پیشگفتار

             نزديك به پیدایش مسيحيت گروهي ازکلیمیان براي فرارازآزارمخالفين خوددرمنطقه كوهستاني كامرون(قمران)دريك جاجمع شدندومدينه فاضله جديدي رابراي خودتشکیل دادند.اين گروه بعداازتعاليم مسيح هم استفاده کردندوازفرهنگ ودانش خوبي نيزنسبت به مردم دنياي زمان خودبرخوردارشدند.تومارهاي دست نوشته آنان به طوراتفاقي وتوسط چوپاني عرب كه براي پيداكردن بزغاله گم شده خودسنگي رابه درون غاري پرتاب كرده بود،كشف شد.پرتاب سنگ باصداي ناخوش آيندشكستن كوزه همراه بود.علت انقراض مدينه فاضله آنان به درستي آشكارنيست ولي يكي ازآن علت هاوشايدمهمترازهمه نبودن زن وخانواده درجامعه آنان بوده است.زيراشرط نخست ادامه وبقاي هرجامعه اي توليدنسل است تابه طورمداوم به بقاي خود ادامه دهد.البته نمي خواهيم مته لاي خشخاش بگذاريم وتنهاهمين رامي پرسيم كه آنهاوصوفيان خودمان اگرمي خواستندپاك وپرهيزگاربمانندباغريزه جنسي خويش چگونه كنارميآمدند.اين نقطه ضعف مدينه فاضله آنان بود.ولي نكات قوت هم داشتندكه امروزهم باحضور«دهكده جهاني» مشكل مي توانيم مانند آن راپيداكنيم.                «تومارهاي بحرالميت»ياتومارهاي كامرون»

                نویسنده :

                دكترمحمدعلي نجفي

                اهميت وارزش پيدايش اين تومارهاازچندنظرموردبررسي قرارگرفته است:

               1 – ازنظرلاهوتيان ورابطه بين يهوديت ومسيحيت ومشخص شدن موارداختلاف باتوجه به سفرهاي اصلي كتاب عهدعتيق.

               2- اهميت زيادواستثنايي سفرهاي مردودوباصطلاح خوديهود(اپوكرافيا)ازنظرعلمي وجاي پاواثرانگشت كيهانيان دركارزمين دردوره هاي دور.

              چندنشانه

           نامه اي است ازيك كشيش به نام تيموتيوس درقرن هشتم ميلادي حاكي ازپيدايش سفرهايي ازكتاب عهدعتيق درغاري درهمين مناطق وافرادي مومن وبي نظرازکلیمیان که به اومي گويندكه اين سفرهانظرمسيحيان رادراختلاف باکلیمی هاتاييدمي كند.

       ازبررسي تومارهاي جديدبازاين نكته موردتاييداست كه برگردان عهدعتيق كه توسط 70 نفرمنتخب به يوناني انجام شده است،درقرن نخست ميلادي موردتاييدکلیمی هابوده است.وبويژه جماعت كامرون كه پاكترين وپرهيزگارترين جماعت قوم کلیمی درآن زمان محسوب مي شدند.

      قوم كامرون

         دردانشنامه بلنيوس (23-79 م)درباره قوم كامرون،قوم پاك واستثنايي كه تااندازه زيادي شبيه عارفان وصوفيان پاك مسلك خودمان مي باشندچنين آمده است كه قومي ازيهوددرساحل غربي بحرالميت زندگي مي كنند.اينان گوشه نشين وگوشه گيرمي باشند.راه وروش زندگي آنان خيلي ازراه وروش زندگي ديگران متفاوت است.

        ازدواج نمي كردندوازشهوت هاي جنسي بدوربودند.باپول سروكاري نداشتند،بيشترازميوه درختان تغذيه مي كردند.بااين وضع تعدادآنهانه تنهاكمترنمي شد،بلكه روزبروزروبه افزايش هم مي رفت.زيرا،بسياري ازمردم كه بارزندگي آنان راخسته كرده بودبه آ نهاروي مي آوردندوبدين ترتيب اينان همنوعان خودرادرتاريخ جاودان ساختند. باآنكه هيچگونه زادوولدي نداشتند،رستگاري وپاكي وهدايت ديگران آنان راغنامي بخشيد.اكنون سرزمين آنان متروك شده است وگورستاني بيش نيست.

      « يوسفيوس »مورخ قرن اول پس ازميلاد« 37- 100»دركتاب«جنگهاي يهود»مي نويسدكه درزمان اوسه فرقه فلسفي يهود وجودداشته است :

      1-       فريسيون

     2-       صدوقيون

    3  –     حاسيون ياآسيون يااسي نيون

         فرقه اخيردراصل يهودي بوده،همديگررابسياردوست مي داشتند،لذتهاي جسمي راگناه وريشه بیشرمی می دانستندوازآن پرهيزداشتند،به عفت وپرهيزگاري مباهات می کردند  وپيروزي برشهوات ولذت هاي جسماني رافضيلت مي دانستند.ازازدواج خودداری داري مي كردند.فرزندان ديگران رابه تربيت مي گرفتندوازافرادبااستعدادآنان شاگرداني درمكتب خودپرورش مي دادند.ولي اينان بطوركلي زناشويي راتحريم نكرده بلكه ازرفتارناهنجارزنان نفرت داشتندومعتقدبودندكه درميان زنان فردي كه به يك مردوفادارباشد وجودندارد.اينان ثروت راتحقيركرده،زندگي دستجمعي باهم داشتندوهمه دردارايي باهم يكسان بودند.فردواردبه جرگه آنان همه دارايي خودرابه جماعت مي دهدوبه اندازه نيازازآنان  دريافت مي دارد.بين انهانه فقروجودداردونه دارايي.اينان وكلاي خرج دارند كه زندگي جمعي آنهارااداره مي كنند.شهرمعين براي زندگي ندارند.درسفربه هرشهري كه برسندنزدهم مسلكان خودرفته،وآنهاهم ماننددوستان قديمي ازميهمانان خودپذيرايي مي كنند.لباس وكفشهاي خودراتاحدي كه امكان استفاده ازآن برودمورداستفاده قرارمي دهند،خريدوفروش باهم ندارندونيازمنديهاي خودراازيگديگرتامين مي كنند.ترس ازخداونددرميان آنان بسيارشديداست.پيش ازسرزدن آفتاب دراموردنيوي باهم گفتگونمي كنند.ازبرآمدن آفتاب تاساعت 5 پس ازنيمروزكارمي كنندوآنگاه دريك محل دورهم جمع مي شوند.نخست غسل وسپس جامه اي سفيدبرتن مي كنندوآنگاه به طرف اتاق صرف غذارهسپارمي شوند. گويي واردجايي مقدس شده اند.سكوت كامل براتاق حكمفرمامي شود.نانوامي آيدوگرده هاي نان رادربرابرآنهامي گذارد،آشپزيك نوع خوراك رابه آنهامي دهد.پيش ازخوراك نمازودعا مي خوانندوهيچكس حق خوردن ودست زدن به غذاراپيش ازانجام اين نمازندارد.خداوندراپيش ازصرف غذاوپس ازصرف غذاسپاس مي گو يند.هيچكس سخنان ديگري راقطع نمي كند.افرادبيگانه اين سكوت رانشانه اي ازيك رازبزرگ مي دانند.امانت ودرستي وروابط پاك آنان موردتوجه همگان است.سوگندنمي خورندچون سوگنديادكردن راازشكستن سوگندبدترمي دانند.چه مي گويندكسي كه براي اثبات گفته اش نيازبه سوگندداشته باشدمستحق عقاب است.احكام آنان ازدادگاهي كه تعداد افرادآن ازصدنفركمترنيست صادرمي شودولي اين حكم قابل تغييرنمي باشد.

           روزشنبه رامقدس مي شمارندوحتادرروزشنبه ازنعوذكردن نيزمي پرهيزند.پس ازنعوذغسل راواجب مي دانند.هنگامي كه موردشكنجه روميان قرارمي گرفتند،شكنجه وفشارراباآغوش بازمي پذيرفتندوهيچگاه كسي ازآنان زيرفشاروشكنجه ازعقايدخودبر نگشت.وحتاقطره اي ازاشك برگونه هاي آنان ديده نشدوسرانجام جان خودراازدست ميدادند.

          همين مورخ سپس به شرح انديشه هاي فلسفي اين سه فر قه مي پردازدكه بسيارمفصل است.

        به ظاهرپيدايش چنين فرقه هايي هميشه واكنش فساداجتماع به ظاهرپيدايي وانحطاط جوامع زمان بوده است ومادرتاريخ،پيدايش چنين جوامع كوچك وچنين فرقه هايي راهمواره درنقطه هاي عطف تاريخ ودردوران دگرگوني جوامع به چشم مي بينيم.

         درباره اين سفرهايك نكته اساسي اهميت داردوآن اينست كه اين نسخه هافاصله زماني كوتاه بانسخه اصل ومادر دارند،مثلاسفردانيال تنها 50 سال فاصله بازمان ايجادوپيدايش اصل سفردارد(164 پيش ازميلاد).سفرجامعه(غارشماره 4) تنها صدسال فاصله باسفرمادردارد.واين نزديكي وفاصله زماني كوتاه بين پيدايش سفراصلي ونسخه موجودامري است بسيارنا دروحتادرپاپيروس هاي مصري چنين فاصله زماني كوتاه ديده نشده است. بررسيهانشان مي دهدكه درسفرهاي تورات درقرن هاي بعددستكاري شده است ونظرمسيحيان قرن اول ودوم درموردمتنهاي كتاب عهدعتيق درست است.

            سفر هاي اپو كرافيا

        سفرهايي كه نزديهودومسيحيان مردودوبه نظرآنان ساختگي بوده است « اپوكرافيا» ناميده مي شودوعلت آن باديدامروزماكه اين سفرهاراباارزش ترين اسنادعلمي تاريخ انسان بحساب مي آوريم اينست كه درآن زمان هيچ نظرگاهي وجود نداشته كه بتواندآن را تفسيروتوجيه بكند.مسايلي دراين سفرهانهفته است كه تنهادردوره فضاوباديدوسيع فضايي انسان وپذيرفتن رابطه اين كره خاكي باتمدنهاي غيرزميني دردوران هاي گذشته مي توان آنهاراتفسيروتوجيه كرد.چه كاهنان يهودآن سفرهارابرخلاف توحيدوعقايداصلي خوددانسته ودستورپنهان كردن ونخواندن آنراداده اند.اين سفرهاشامل :

     1 – «سفر پيدايش كوچك» دربرابر«سفر پيدايش بزرگ»

    اين سفربادقت ويژه بازگوكننده مسايلي است كه اثرانگشت كيهانيان رادركارزمين نشان مي دهد.

    2 – سفراخنوخ يا«انوك» كه بسط جالبي است درموردفصل 5و 6 سفرپيدايش وواقعه توفان نوح .

     سفراخنوخ درواقع كشكولي است ازروياهاازگفتگودراصل شروفسادوفرشتگان وشيطان هاوبهشت ودوزخ ومسايل ديگر.پژو هشگران اين سفربزرگ علمي رابه پنج بخش تقسيم كرده اند:

    فصل 1-36 كه با سفرنوح ارتباط دارد.

    فصل 37-71 كه بخش تشبيهات وامثال است .

    فصل 72-82 كه درموردستارگان وصورتهاي فلكي است.

   فصل 83-90 كه درموردروياهاي مطرح شده مي باشد.

        ازفصل 91 تا 104 روياهاي هفته هااست.ومسئله اين همه روياهاكه درمتن هاي ديني ومذهبي قديم آمده است اكنون زيرعنوان انسان وموجودات كيهاني بررسي مي شود.اين سفرهاآن هنگام ساختگي ويارويامعرفي مي شد.نكته اي كه در بررسي هاي اين طومارهاچشم گيراست معرفي مردي به نام «آموزگارراستين» است.اين آموزگارراستين يك انسان ساخته شده نيست ونمونه اورادرتمام تاريخهاي پيش ازقديم مي بينيم،انسا ني برترازانسان ها،كسي كه همه چيزرامي داندوهمه چيزرامي بيند.چشمي است كه برهمه اتفاق هاآگاه است .اوكه به كنه مطالب آگاهي داردودرون آنهارامي بيند،اخبارپيش ازتوفان راخبرداده،دست به مسافرت هاي طولاني زده است،پدري كه توجه دارد،ومنبع آبهاي زنده است.كسي كه درآسمان هابرفرازعرابه خوددرحركت است و…

        اين روش توصيف درهمه اسنادوتومارهاي قديم كه بادوره هاي ناشناخته ازتاريخ انسان ارتباط دارنددرباره «موجودي» آمده است.كسي كه ماهيت اوبرآنان وبرناقلان قول آشكارنيست.درافسانه هاي هندي،سومري،مصري،مايايي،تومارهاي قوم يهود وخودعهدعتيق مدام يادي است ازاين موجوداستثنايي واشتباه نشودكه اين موجوداستثنايي مجسم است وديده مي شود.

       به هرحال قومي كه تومارهارابوجودآوردندوبرغناي تمدن بشري افزودند،اكنون وجودندارندولي خاطره اي راازخودبجاگذاشتندكه مي توان گفت خاطره اي انساني است.

       *-اين مقاله درمجله دانشمندشماره 153 نوشته شده ونام آن«تومارهاي بحرالميت»ياتومارهاي كامرون مي باشد.بخشي از مقاله يعني مطالب مربوط به كيهانيان حذف ودرواقع كم شده است.

/strong